« La vie éternelle, c’est de te connaître,
toi le seul Dieu, le vrai Dieu, et de connaître celui que tu as envoyé, Jésus Christ. »
TA PAROLE SOUS NOS YEUX
Situons le texte et lisons (Jean 17, 1-8)
Saint Jean est le seul à nous rapporter cette grande prière de Jésus, au moment où il va entrer dans sa Passion et sa mort pour passer de ce monde à son Père. C’est la prière sacerdotale de Jésus. Il se tourne vers son Père en faisant comme un bilan de sa mission terrestre, et il s’en remet à lui avec confiance.
Soulignons les mots importants
Père : Dans la bouche de Jésus, ce mot exprime une relation particulière qu’il vit avec Dieu : laquelle ?
L’heure est venue : De quelle « heure » Jésus parle-t-il ? Rappelons-nous ce qu’il répond à sa mère aux noces de Cana.
« Glorifie ton Fils, comme ton Fils te glorifie » : La gloire du Fils et la gloire du Père dépendent l’une de l’autre : c’est la vie éternelle communiquée aux hommes par la victoire du Fil sur le péché et la mort.
La vie éternelle : quelle est cette vie dont parle Jésus ?
Te « connaître» et « connaître » celui que tu as envoyé : Que veut dire connaître quelqu’un ? Comment connaître le vrai Dieu et Celui qu’il a envoyé ? Qu’est-ce que cela doit changer dans notre vie ?
L’œuvre que tu m’as confiée : Quelle a été l’essentiel de l’œuvre accomplie par Jésus ?
Avant le commencement du monde : En tant que Fils de Dieu, Jésus existe depuis toujours. Quel est ici le sens du mot « monde »
J’ai fait connaître ton « nom » : De quel nom Jésus parle-t-il ?
Quels sont les mots ou les expressions employés par Jésus pour dire la foi de ses apôtres ?
Le mot « monde » : Jésus dit qu’il ne prie pas pour « le monde » et pourtant ses disciples sont envoyés « dans le monde ». Essayons de comprendre ce que veut dire Jésus.
Pour l’animateur
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– Père : La prière de Jésus commence par une invocation filiale : le mot « abba », c’est un terme familier de l’araméen, la langue de Jésus, pour dire papa.
– L’Heure de Jésus. Dans l’évangile de Jean il est souvent question de « l’heure ». A Cana, il dit à Marie : « Mon heure n’est pas encore venue »
L’heure d’un général, c’est le moment où il défile avec son armée victorieuse. L’heure d’une mère, c’est le moment où elle met au monde son enfant.
Jésus révèle qu’aucun croyant ne peut faire une expérience directe de Dieu. Le Père se rencontre dans la foi en Jésus et l’écoute de sa Parole. Philippe est invité à croire, c’est-à-dire à reconnaître dans l’homme Jésus la manifestation du Père parmi les hommes. L’heure de la religieuse ou du prêtre, c’est le moment du pas décisif qui change l’orientation de leur vie …
Toute la vie de Jésus a été tendue vers « son heure » : C’est l’heure décisive : à la fois l’heure de sa mort et de sa victoire sur la mort ; l’heure de son humiliation et de sa glorification par le Père. L’heure du passage de ce monde vers le Père. L’heure où Jésus sauve toute l’humanité en la faisant passer en lui de la mort à la vie éternelle.
– La vie éternelle : c’est précisément le fruit, le résultat, la conséquence de cette « Heure ». C’est la vie même de Dieu qui transforme totalement l’humanité de Jésus dans la Résurrection et que Jésus, solidaire de toute l’humanité, veut communiquer à tous ses frères. Cette vie éternelle est donnée dès maintenant sur terre.
– C’est le sens du mot « connaître » = naître avec. Etre uni, être dans l’intimité du Père en étant uni à Jésus. C’est une expérience intime et forte. Comme deux époux se connaissent.
– L’œuvre du Fils c’est justement de faire connaître le Père : c’est son Nom.
– Pour un chrétien, avoir la foi c’est : vivre une expérience personnelle de relation avec le Christ et en lui avec le Père qui l’a envoyé. C’est cela « connaître Dieu ». C’est la foi des apôtres : garder fidèlement la Parole du Père ; reconnaître que les paroles de Jésus sont les paroles du Père et les accueillir ; reconnaître que Jésus vient du Père.
– Dans la prière de Jésus, le mot monde veut dire tantôt « la création » Jésus comme Fils du père existe « avant le commencement du monde » ; tantôt, le mot monde désigne tout ce qui entraîne le monde loin de Dieu « je ne prie pas pour le monde » ; tantôt c’est le monde des hommes que Dieu aime. « Dieu a tant aimé le monde… » (Jn3, 16)
TA PAROLE DANS NOS CŒURS :
Jésus, fais-nous entrer dans ta prière filiale. Fais-nous entrer avec toi dans l’intimité du Père. Apprends-nous à prier avec tout ce qui fait notre vie, comme toi. Rends-nous accueillants à tes paroles, car elles sont les paroles du Père qui t’a envoyé. Tu as les paroles de la vie éternelle.
TA PAROLE DANS NOS MAINS :
La Parole aujourd’hui dans notre vie
Þ Comment cette prière filiale de Jésus peut-elle nous aider à renouveler notre manière de prier ?
Þ Comment notre vie peut-elle « glorifier » le Père.
Þ Si nous appartenons à Jésus et si Jésus nous a donné la vie éternelle, qu’est-ce que cela change ou doit changer dans notre vie de tous les jours ?
Þ Gardons-nous fidèlement la Parole du Christ ? Quelle place donnons-nous à la lecture personnelle de l’Evangile pour approfondir notre connaissance du Christ et du Père ?
Þ Sommes-nous dans le monde les témoins du seul et vrai Dieu ? Qu’est-ce que nous faisons pour aider nos frères à le connaître ?
Ensemble prions
Chant : O Père, je suis ton enfant (Carnet des paroisses p.287)
Dieu Père,
nous te louons et nous te bénissons parce que tu es le Père de Jésus,
et que tu veux être aussi notre Père selon ton amour et ta miséricorde.
Dieu Fils,
nous te louons et nous te bénissons
parce que tu es le Fils de son amour,
et que tu veux être aussi le frère premier-né de tous les enfants de Dieu.
Dieu Saint-Esprit,
nous te louons et nous te bénissons
parce que tu es l’amour du Père et du Fils jaillissant comme un feu de leur tendresse, et que tu veux aussi habiter en nos cœurs comme un brasier d’amour.
Dieu Père, Fils et Saint-Esprit, nous te louons et nous te bénissons
parce que tu es le Dieu au-delà de toute louange et que tu acceptes cependant les balbutiements de notre adoration.
A toi notre amour pour les siècles des siècles. Amen
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